Hướng dẫn sử dụng
80 CÂU TRẮC NGHIỆM PHẬT PHÁP
Phần 2: Từ câu 41 đến câu 60
(nguồn: http://www.phatgiao.vn/bai-viet/80-cau-hoi-trac-nghiem-dap-an_963.html)
Câu 61: Có hai phiền não làm chướng người tu tập: 1) nội chướng là tham, sân, si v v .. 2) ngoại chướng là oan gia trái chủ nhiều kiếp. Vậy khi tu tập, nên tập trung chuyển hóa chướng nào trước?
(1) A. Oan gia trái chủ
B. Phiền não tham, sân, si v.v...
C. A, b đều đúng
D. A, b đều sai
Câu 62: Khi tu tập xong Thinh Văn Thừa, tức là đã chuyển đổi được chướng nào?
(2) A. Ngoại chướng
B. Nội chướng
C. Chuyển hóa xong cả hai chướng
D. Không được chướng nào
Câu 63: Muốn được hết khổ đau phải loại trừ?
(3) A. Cái quả khổ
B. Sự sinh tử
C. Cái nhân khổ
D. A, b đều đúng
Câu 64: Đức Phật dạy nên chú trọng đến thần thông nào khi đang tu tập?
(4) A. Túc mệnh thông
B. Lậu tận thông
C. Thiên nhãn thông
D. Tha tâm thông
Câu 65: Khi tu tập, chúng ta nên nhờ sự phò hộ của ai để chấm dứt khổ đau?
(5) A. Đức Phật
B. Cửu huyền thất Tổ
C. Bản thân
D. Thượng đế
Câu 66: Người dứt khổ là người như thế nào?
(6) A. Có trí tuệ
B. Có lòng thương
C. Có tâm vô chấp, vô tham, vô sân, vô si
Câu 67: Cõi Tịnh độ an vui của Phật Thích Ca là từ cõi nào tu tập chuyển đổi thành?
(7) A. Cõi Ta bà
B. Cõi Địa ngục
C. Cõi Ngạ quỷ
D. Cõi Tây phương
Câu 68: Muốn chuyển đổi oan gia trái chủ, nợ nần nhiều kiếp, phải tu thừa nào?
(8) A. Thiên thừa
B. Thinh văn thừa
C. Bồ tát thừa
D. Phật thừa
Câu 69: Đức Phật ngày xưa khi đang tu tập, có chúng sanh cần độ, Ngài đều hẹn chứng quả xong sẽ độ. Ngày nay chúng ta tu tập, nhờ đâu mà vừa tu phần mình, vừa hành hạnh Bồ tát độ mọi người?
(9) A. Chúng ta là hậu sánh khả úy, giỏi hơn Phật
B. Phật đã để lại con đường tu tập trọn vẹn, không còn sợ lầm lạc
C. Hướng dẫn mọi người, có đúng và sai chung cho vui
D. Được phước nhiều
Câu 70: Khi thờ Phật, người Phật tử hiểu gì qua biểu tượng đức Phật ngồi và đức Phật đứng?
(10) A. Thờ Phật ngồi, Phật sẽ bất động, không gia hộ cho mình
B. Thờ Phật đứng, Phật đi hoài, không ở nhà hộ mình
C. Đức Phật ngồi hay đứng đều trong tư thế chánh niệm và an định chớ tự tánh Phật không có ngồi đứng
Câu 71: Chiết tự theo chữ Hán danh từ "Thánh " nếu hiểu sát nghĩa là gì?
(11) A. Dù tu thấp, cao, khi tự chủ được mình (tai, miệng, nói chung các giác quan) hướng về nẻo chánh là Thánh
B. Tu tập cao mới là Thánh
Câu 72: Muốn trở về được bản thể an lành sẵn có của mình, qua biểu tượng Phật A Di Đà, chúng ta tu tập hạnh gì?
(12) A. Hạnh kiên nhẫn
B. Hạnh hỷ xả
C. Hạnh trí tuệ
D. A, b, c đều đúng
Câu 73: Đức Phật dạy rằng: "Tất cả chúng sanh đều có tính Phật ". Vậy đang khi là chúng sánh thì tánh Phật đó ở đâu?
(13) A. Tính Phật đang nằm sâu trong tâm thức
B. Chờ Phật cho tính Phật
C. Đang ở trong tính chúng sanh
D. A, b, c đều sai
Câu 74: Trong những bộ Kinh Đại thừa, Kinh nào với ý chỉ Phật khai thị mở bày cho chúng sanh nhận ra tính Phật sẵn có của mình?
(14) A. Kinh Bát Nhã
B. Kinh Pháp Hoa
C. Kinh Niết Bàn
Câu 75: Theo Bắc tông, đối tượng được đức Phật giảng Kinh Hoa Nghiêm là ai?
(15) A. Bồ tát thượng thừa
B. Chúng sanh còn mê mờ
C. Chúng sanh vừa biết tu tập
D. A la hán
Câu 76: Trong con đường tu tập, gặp chướng ngại ta phải làm sao?
(16) A. Cầu Phật giải dùm chướng ngại
B. Cầu Chư Thiên Hộ Pháp giúp đỡ
C. Nương mười điều tâm niệm Tổ dạy, lấy chướng ngại làm môi trường thử thách, tự mình dũng chí vượt lên
Câu 77: Đạo Phật có nghĩa là gì, qua sự thiện cảm và ca ngợi của con người thời đại?
(17) A. Nghi lễ
B. Triết học
C. Là phương thức sống, lẽ sống, con đường sống để có được hạnh phúc
D. Thần thoại
Câu 78: Trong kinh Chuyển Pháp Luân, bài pháp đầu tiên, phật dạy về con đường Trung đạo. Vậy con đường Trung đạo là gì?
(18) A. Tránh hai cực đoan ép xác khổ hạnh và đam mê dục lạc
B. Tu tập khổ hạnh ép xác
C. Buông thả theo dục tánh tự nhiên, mơ tưởng siêu hình
D. Sống khổ hạnh và không đam mê dục lạc
Câu 79: Mọi khổ đau được nêu ra trong pháp ấn thứ hai xuất phát từ đâu?
(19) A. Vô thường
B. Nghiệp báo
C. Nội tâm bất an và có cội rể từ vô minh, ái dục
D. Luân hồi
Câu 80: Cái gì là vô thường thì khổ hay vui? Vì sao?
(20) A. Cái gì là vô thường thì khổ, vì chịu sự biến hoại
B. Cái gì là vô thường thì vui, vì chịu sự biến hoại